他首先读内功心法，他的内功从开始练的时候起，本来就是经常得到师祖指点的，因此阅读毫不困难，有些奥妙精微的地方，一时间虽然还不能够理解，但也隐隐觉得有理路可寻，自信假以时日，当可领悟。但读到剑诀的时候，就不禁有点惶惑了，这剑诀和他师父所授的剑诀，并不完全相同。令他最感为难的是，师祖只传剑诀，却并没有写下剑式，究竟应该如何出招才对，根本一字不提。
不过在剑诀的后面，却有一段文字：“本门武学，贵在神悟。昔日张真人观龟蛇二山山势，始创太极剑法。你当领会此旨，不必拘泥，顺其自然，天地万物，皆足以法。要旨在于：太极圆转，无使断缺，意在剑先，绵绵不绝。守此真言，任何招式，都可自创。你天资聪颖，当能参透。到你把过去所学招式尽都忘掉之时，便是大成之日。”又另有两行小字，是说他自己学武的心得的：“从有到无，无中生有。此乃武学最高境界，亦剑术之最高境界也。”
蓝玉京对那十六字真言，似懂非懂，但怎样才能“从有到无，无中生有”，他苦苦寻思，却是想破脑袋也想不出来了。
一阵清风吹来，蓝玉京瞿然一省，暗自失笑：“祖师当年以百载光阴，潜研武学，方始能够另辟蹊径，自成一家。我如今不过才读了一遍，要是这么容易便能参透其中奥妙，张三李四也可以成为一代宗师了。”于是暂且抛开不想，先行熟读。
他第一次离家，不去苦思剑法，就难免想起家人来了。他想起了爹娘，跟着也想起他的姐姐。自然而然的就想到了那次在展旗峰下，玉镜湖边和姐姐拆招的事。“为什么那次我用师父传授的最得意的一招，也会输给她？”又想：“既然是要从有到无，这个‘有’字当是指我已经懂得的武功而言，俗语有云熟能生巧，把已经学过的熟练，恐怕还是必要的。到了熟练的程度可以自创新招之时，这不是已经过一个循环，又再无中生有了吗？嗯，师祖说的，恐怕就是这个意思了？”
于是他把师父所授的太极剑法重练一遍，练到他那次输给姐姐的那一招“白鹤亮翅”之时，果然发觉好像有点不对。不过，这只是个模糊的感觉，究
竟是哪个地方不对，他可还说不上来。
第二日一早，他照平时习惯，一早起来，迎着朝阳，做了一回吐纳功夫，练了内功之后，跟着练剑法。使到“白鹤亮翅”这招，咔嚓一声，削下一枝树枝。
这一剑之势甚急，削下的树枝又过长，树枝急速飞坠，他来不及跃开，给树枝的一头打着肩膊。虽不至于受伤，也感到有点疼痛。
他先是一呆，心里想道：倘若这树枝是个活人，他会躲闪，也会反击，像刚才那个来势，岂不是我还没有将他的手臂削断，反而会给他一剑刺穿我的琵琶骨了？
他放慢招式，再演一趟，终于悟出一点道理。这一剑斜削的幅度太大，前半招和后半招分成两个弧形，圆圈不能相接。虽然这个“断缺”只是一瞬间事，但已有违师祖所说的“太极圆转”，无使断缺的剑意。
他不知自己所悟道理对不对，既然无人指点，他就只能凭着自己的意思修改剑式。练了几次，渐渐觉得出招已无窒碍，削下来的树枝也不会碰着自身了。
他开始窥测到一点门径，就跟着这条思路练下去，一套太极剑法练完，隐隐发觉，恐怕最少有十几招是不符合那“十六字真言”所含的剑理的。他每发现一个破绽，心里就多一分疑惑：“义父的剑法是跟无色长老学的，无色长老是本门公认的第一剑术高手，为什么这些破绽他看不出来？”
破绽太多，头绪繁忙，改不胜改。他只能专注一招，先把“白鹤亮翅”这招改到自己满意为止。
第三日一早，他继续按照自己参悟的剑理练习剑法，忽然发觉，昨天自己觉得满意的今天却仍是似有破绽可寻了。他叹了口气，“师祖创的这套剑法，真是精深博大，不知何日方能练成？”
他只准备三天干粮，过了这一天就要离开了。虽然在路上也可找僻静的地方练习，究竟没有在荒山方便，因此他必须做好准备功夫。
师祖给他的内功心法和太极剑诀，他早已读得烂熟，恐防有失，在心中再默念几遍，几乎可以倒背如流，这才放心将它焚毁。
他是把那个手卷撕成片片，放在破庙的香炉里焚毁的。破庙破窗，香炉也没盖子。忽然有一阵大风吹进，把未焚化的几张碎片吹走。他赶出找寻，拾回几片，重新焚化。但是否还有“漏网”，他也不知。
“今天是在这里的最后一天了，我得加紧练习。”
他希望在这一天之内，最少也得把“白鹤亮翅”这招练到自己完全满意为止。
他练了一遍又一遍，觉得“白鹤亮翅”这招似乎是再也找不到破绽了，跟着又练已经发觉有破绽的第二招、第三招。
他正在练得全神贯注之际，忽然听得有个人说道：“好，很好！不对，大大不对！”
这句话也如他的剑法一样，是一口气说出来，中间并无“断缺”的。
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